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Topar con la iglesia

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Good old QuijanoNo es del interés de este blog topar con nada ni con nadie. Y añadir que la conocida frase es una construcción cultural porque no figura así en “El Quijote” ni en el sentido que habitualmente se le da. Por más que vivamos en una sociedad laica y que la práctica asistencial pediátrica responde ante todas las opciones religiosas, la Pediatría social y, en general, los que se dedican a la atención y cuidados de los niños, no deben obviar la presencia de la religión en la realidad cotidiana. Y en los países con una larga tradición y presencia de la Iglesia católica, su influencia social.

En la recogida de información sobre los niños se debe incluir, igual que su esquema familiar, sus antecedentes familiares y personales y su situación socioeconómica, su adscripción religiosa y, si acaso, el grado de su implicación. No es un aspecto baladí. Y aunque pertenezca a la libérrima intimidad de las personas, no deja de tener su importancia a la hora de evaluar los problemas psicosociales de los niños y la defensa de sus derechos. Por eso, por todo eso, debe incluirse en la información y toma de datos.

No podemos dejar de lamentar que la realidad de la influencia y presencia de la Iglesia católica forma parte de una serie de situaciones que afectan a la vida de los niños, si bien con diferente intensidad y significado. Sin establecer valoraciones positivas o negativas, que quedarán para cada circunstancia, sí recordamos que existe un número de realidades en las que el factor “religión” resulta determinante:

  • La estructura familiar y sus modificaciones, así como la disolución de los vinculos
  • Los elementos de la genética y el tratamiento de la vida reproductiva
  • La opción de la continuidad o no de una gestación
  • La separación escolar por sexos
  • Los comportamientos de los clérigos
  • La actitud ante el final de la vida
  • La intersección entre el bien y el mal

Con la mejor voluntad en elegir el vocabulario, suponemos que a todos se os alcanza que nos referimos a temas que la Iglesia católica afronta con dificultades. En román paladino, vigente desde Gonzalo de Berceo: el divorcio, el sexo, el aborto, la coeducación, la pederastia, la eutanasia, la ética y unas cuantas cosas más. Todas ellas lo suficientemente serias, algo alejadas del mundo de lo trascendente, que es lo que ocupa a las religiones, pero que deben considerse en el ámbito asistencial y sobre las que los profesionales deben tener las ideas claras.

Y si, por el motivo que sea, no las tienen, sí tienen la obligación de enterarse. O en su caso, asesorarse, que nadie nace sabiendo.

Desde este blog estamos abiertos a consultas y debates, como siempre.

X. Allué (Editor)

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Written by pedsocial

7 abril 2016 at 10:45

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La primera regla

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Golden rule

No me va a tocar a mí pontificar sobre la primera regla, referido a la primera menstruación, por más que haya leído y atendido a docenas de adolescentes en esa circunstancia biológica y también social. No he tenido, ni muy probablemente vaya a tener, una posibilidad de experimentarlo personalmente. No me veo legitimado como tampoco veo a algunos coleguillas varones emperrados en explicar la lactancia materna a las mujeres. En una profesión gradual y mayoritariamente feminizada parece prudente dejar los zapatos a cada zapatera.

La primera regla es la regla de oro. Ese principio ético de todas las religiones y doctrinas que viene a decir que—en positivo—trates a los demás como tu quisieras ser tratado, o que—en negativo—no quieras para los demás lo que no quieras para ti.

Se me quejan unos cuantos enseñantes—el último eufemismo para los maestros—profesionales de la educación, que este elemental principio no parece arraigado entre el alumnado. Cómo alumnos, y no precisamente de los primeros cursos de la educación formal, muestran una ignorancia o un distanciamiento con algo tan básico. Los maestros entienden que esto debería formar parte de un acervo cultural más elemental, en el ámbito de la familia y el entorno próximo. Y no es así.

Que la regla de oro aparezca relatada desde la más remota antigüedad, ya sea las Tablas de Moisés o el papiro de “El campesino elocuente” que data de 1970 años b.C. y de dónde muy bien pudo Moisés tomar la idea, debería ser suficiente para haberla visto permear hasta Sócrates y Platón, Confucio, Jesús de Nazaret, Mahoma o los Cuáqueros de George Fox, y llegar a nuestros escolares por alguna vía más natural.

Las actitudes egoístas, insolidarias, broncas o incluso delictivas predominan sobre algunos principios que deberían ser elementales. Mal lo tenemos si nuestros niños no tienen claro que en este mundo estamos todos juntos y que nos debemos los unos a los otros.

Desde el ámbito clínico, en el que los contactos son fugaces, puede resultar difícil constatar estas deficiencias y, probablemente, aún menos poder ofrecer remedios. Pero si nos hacemos conscientes de su existencia, puede bastar incluir una breve pregunta en el curso de una exploración o evaluación de salud para hacer evidente una falta de sensibilidad hacia los semejantes. Y eso es clínica, porque y al menos para mi, la insolidaridad egoísta entra dentro del ámbito de los defectos de salud mental.

X. Allué (Editor)

Written by pedsocial

29 septiembre 2011 at 14:36