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Pederastia y abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia católica

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Cuando la actualidad sitúa en nuestra proximidad acontecimientos luctuosos no es fácil substraerse de contemplarlos con mayor espíritu crítico y contribuir a su denuncia pública. Esa proximidad también moviliza pues nos acerca a una realidad que ya no es remota y lejana, sino inmediata.

En este blog ya hemos dedicado entradas al tremendo problema de los abusos sexuales de niños por parte de quienes se daría por supuesto que ejercían una función de custodia y educación como es el caso de los clérigos católicos. Y también de la escasa y oblicua respuesta a esa realidad por parte de las autoridades eclesiásticas.

Después de los casos de los colegios de los Hermanos Maristas, estos días han alcanzado los titulares de los noticiarios las denuncias de casos de pederastia en el monasterio benedictino de Montserrat, en alguna parroquia rural de Girona y, más específicamente, en la de un pequeño pueblo muy cercano a la ciudad desde donde escribimos, del que era responsable el cura párroco que ejerció allí durante más de treinta años.

El monasterio de Montserrat es una centenaria institución de enorme prestigio en Catalunya, prestigio no solo religioso sino también político por su carácter simbólico y por ser un núcleo de la defensa de las realidades culturales catalanas, especialmente en los años de plomo de la dictadura. Muchas familias catalanas católicas conservadoras tenían a gala integrar a sus vástagos más pequeños para su educación primaria en el monasterio. Muy significativamente tenía importancia la participación en la “Escolania”, Scola cantorum, coro infantil de gran prestigio. Varios de mis más prestigiosos colegas en mi universidad fueron “escolans” de Montserrat. La denuncia pública, diferida varias décadas, de casos de pederastia atribuidos a un monje encargado de las actividades de excursionismo, ha hecho tambalear los cimientos del monasterio asentado en la montaña sagrada del macizo de Montserrat, de tan peculiar paisaje.

El caso del pueblo cercano contiene la circunstancia que una de las víctimas sea un popularísimo miembro de una banda de rock, quien ya en su día creó una canción cuya letra aludía a la experiencia de la víctima de abusos siendo menor.

Hace ya tiempo que la dureza de las estadísticas ha descartado que los abusos a menores por parte de clérigos católicos se tratase de casos aislados. En los Estados Unidos la extensión y amplitud de la casuística ha conducido a numerosos procesos judiciales y a una extraordinaria cantidad de dineros para compensaciones a las víctimas que ha puesto en jaque la economía de las diócesis americanas.

La entrada de la Wikipedia en inglés sobre Casos de Abuso Sexual en la Iglesia Católica aporta 342 referencias bibliográficas sobre el tema. La versión en español contiene 181 referencias. Sin embargo, llama la atención que en las referencias por países no aparecen ni España ni Mexico, países com amplias mayorías católicas en su población. Ello queda abierto a interpretaciones, pero la más plausible es que se trata de países en los que la influencia de la misma Iglesia católica ha impedido la denuncia de casos.

Si se me permite una referencia personal, en mi ciudad había solamente dos instituciones dedicadas a la enseñanza media: un colegio católico de Hermanos de La Salle y un Instituto estatal. Yo realicé mi bachillerato en el instituto. Los críos de una y otra institución jugábamos juntos en la calle. Entre juegos y chanzas sí puedo recordar lo que corría entre nosotros en relación con los hermanos de la La Salle. Una definición, con la crudeza y el lenguaje soez de la chiquilleria era, a la pregunta de “¿Qué es un hermano?”, la respuesta era: “Un maricón con una bragueta que le llega desde el cuello hasta el suelo” (sic!). Todos sabíamos que algunos hermanos “tocaban” a los niños.

A estas alturas de la historia creemos que, pese a las protestas interesadas de lo contrario, la pederastia en el seno de los miembros del clero católico se relaciona directamente con las restricciones canónicas a una vida sexual común entre los clérigos. El celibato no forma parte de las prescripciones evangélicas y se introduce en la tradición católica cuatrocientos años después de la muerte de Jesucristo. La controversia sobre el celibato de los clérigos forma parte substancial de lo que fue la Reforma protestante y las guerras de religión de la Edad Moderna en Europa. Es muy probable que existan otras motivaciones de carácter psicosocial, pero la resistencia al reconocimiento de lo que es palpablemente un crimen, por parte de las autoridades eclesiásticas, deja a la jerarquía católica en una situación poco defendible.

Como cerrábamos el primer escrito sobre este tema, hace ya nueve años: “A los pediatras sociales nos incumbe la atención no sólo del 4% de los abusados por clérigos, sinó del 100% de los abusados. A los perpetradores de los abusos les corresponde enfrentarse a la justicia ordinaria. A las autoridades vaticanas sólo se me ocurre recomendarles que se lean de nuevo los evangelios.”

X. Allué (Editor)

 

 

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Written by pedsocial

4 febrero 2019 at 20:10

La edad de consentimiento para las relaciones sexuales

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legal011La ministra de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad española, Ana Mato, ha propuesto a los grupos políticos elevar la edad de consentimiento sexual de los 13 años actuales hasta los 16. Como ese ministerio incorpora algunas competencias peculiares no sorprende que la iniciativa parta de allí, aunque a nuestro modesto entender, sería más logico que fuera una iniciativa de quienes regulan las leyes, por ejemplo el Ministerio de Justicia. No conociendo al detalle la propuesta y aún menos el texto que llegará al Parlamento se nos ocurre que mejor estarían dedicados su esfuerzos a otros aspectos más sanitarios de la sexualidad como la prevención del embarazo, la de las enfermedades de transmisión sexual entre los jóvenes o una mejor educación sexual en las escuelas.

(Ya hemos comentado en otra parte que el sistema de enseñanza oficial en España enseña muchas cosas menos cinco que parece que son como elementales para la vida moderna: conducir automóviles, el idioma inglés, la informatica aplicada, la comida y las maneras en la mesa y las relaciones sexuales. Eso hay que aprenderlo en la calle o en academias privadas) .

La edad de consentimiento sexual tiene muy diversa consideración en diferentes países . No deja de ser curioso que la más baja, 12 años, sea la que se admite en el estado Vaticano, donde no vive mucha gente joven y la inmensa mayoría tienen voto de celibato.

Regular la edad de comienzo de la relaciones sexuales sólo tiene sentido cuando existen conflictos y el consentimiento resulta dudoso. La figura del estupro contiene precisamente los elementos de perversidad que las diferencia de edad o de poder pueden hacer que una relación pueda ser considerada no consentida.

Sin embargo la legislación española permite el matrimonio a edades tempranas que además es práctica común entre algunas minorías étnicas como los gitanos.

Se legisle lo que se legisle, los chicos y las chicas van a mantener relaciones sexuales tan proto sus hormonas lo estimulen lo suficiente y siempre va a parecer que es más pronto de lo que se esperaba y con más promiscuidad de la deseable si se tiene en cuenta que la candidez y la ignorancia puede convertir toda esa actividad en una conducta con riesgo, que no de riesgo.

Lo eficaz es actuar para reducir al mínimo las situaciones de riesgo y, en su caso, ponerles remedio. O sea fomentar la información sobre el sexo, facilitar medidas preventivas de embarazos y ETS de fácil alcance para los jóvenes y remediar las incidencias de forma efectiva que deje las menos secuelas posibles.

X. Allué (Editor)

Written by pedsocial

12 junio 2013 at 8:56

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